Təhsil və tərbiyə nəzəriyyəsi və praktikasının inkişafını müəyyən edən aşağıdakı əsas fəlsəfi məktəbləri ayırd edə bilərik:

▪ İdealizm: təhsilin məqsədi uşağı tənzimləmək deyil, onun öz müqəddəratını təyinetmə prosesini stimullaşdırmaqdır. Ağıl ətraf mühitlə təmasda olmağa çalışır, kəşfə, təhlilə, sintezə, yaradıcı səylərlə beynin qabiliyyətlərinin reallaşmasına, böyüməyə və yetkinliyə aparır. İdealistlər ödəyirlər böyük əhəmiyyət kəsb edir məzmunu deyil, qanunları öyrənmək.

Praqmatizm: insan xarici aləmi yox, onun inkişaf qanunlarını dərk edir. İdrak prosesi fərdin şəxsi təcrübəsi ilə məhdudlaşır. Bu baxımdan, uşağın şəxsi təcrübəsi məktəbdə təhsil prosesinin əsasını təşkil edir. Bu müddəa tədrisdə ardıcıllığın və sistemliliyin pozulmasına, biliklər sisteminin şagirdlər tərəfindən mənimsənilməsi vəzifəsinin inkar edilməsinə səbəb oldu.

▪ Neotomizm: dünya şəhvətli, maddi və başqa dünyalara bölünür. Maddi dünya ən aşağı dərəcəli dünyadır, ölüdür, məqsədi və mahiyyəti yoxdur. O, empirik metodlardan istifadə etməklə elm tərəfindən öyrənilir. Lakin elm dünyanın mahiyyətini açmaq iqtidarında deyil, çünki bu mahiyyəti Allah təyin edir. Bütün dünyəvi təhsil və tərbiyə nəzəriyyələri dinin ədalətini təmin edir. Amerikanın formalaşmasına təsir edən bir sıra dini təlimlər arasında ən təsirlisi kor inanca qarşı çıxan və ağlı tanıyan katolik neotomizm istiqaməti idi.

Müasir rasionalizm: təhsil etika ilə sıx bağlı olan bir sənətdir. Və digər sənət növləri kimi, o, Aristotelin qeyd etdiyi kimi, şüurlu şəkildə öz məqsədinə çatmalıdır. Bu məqsəd müəllim dərs deməyə başlamazdan əvvəl ona aydın olmalıdır. Məqsədlər müəyyən edilmədikdə təhsil fəaliyyəti tam itkidir. İnsan səylərinin əsas məqsədlərini yenidən nəzərdən keçirmək, yenidən qiymətləndirmək təhsil nəzəriyyəsinin əsas vəzifəsidir.

Ekzistensializm. Ekzistensializm fəlsəfəsinin tam pedaqoji nəzəriyyəsi yoxdur, lakin ekzistensializmin davamçıları onun aparıcı müddəalarını rəhbər tutaraq kifayət qədər tam pedaqoji baxışlar sistemi yaradırlar.
Ekzistensializm sisteminin qurulduğu əsas mövqe “varlıq” – varlıqdır. Ekzistensialist pedaqogika proqramlarda təqdim olunan obyektiv sistemləşdirilmiş bilikləri tələbələrin mənimsəməsi zərurətini inkar edir. Biliyin dəyəri onun fərd üçün dəyəri ilə müəyyən edilir. Müəllim də əvvəlcədən müəyyən edilmiş standartları, tələbləri rəhbər tuta bilməz. Rus ədəbiyyatında ekzistensializm pedaqogikasını təhlil edərkən tədris metodlarının da çatışmazlığı müşahidə olunur. Müəllim uşaqlara müxtəlif situasiyalar təqdim etməyə və hər bir uşağın özünəməxsus “mən”ini rəhbər tutaraq bu vəziyyətlərə cavab verə bilməsi üçün şərait yaratmağa həvəsləndirilir.

Təhsil fəlsəfəsi təhsil və pedaqogika nəzəriyyəsi və metodologiyasının inkişafı üçün ən ümumi göstərişləri verir. Bu, təkamüllə birlikdə bəşəriyyətin inkişafının bütün mərhələlərində öz əhəmiyyətini saxlayan müəyyən sabit əsasları təmin edən bir sahədir. Bu gün yeni modernləşmə ideyaları arasında müasir istehsalatda işinin səmərəliliyini artırmaq üçün insanın şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin inkişafına diqqət yetirən insan-mərkəzçilik ideyası var. Şəxsi seçimi kollektivist münasibətlər fenomeni ilə birləşdirmək vacibdir.Təhsil fəlsəfəsi bir-biri ilə əlaqəli ideyalar sistemi kimi dərin sosial-iqtisadi münasibətləri, dövlətin siyasətini, onun ideologiyasını və onlara uyğun gələn sosial institutları, özünün hazırkı mərhələsində xalqın ictimai şüurunu və mədəniyyətini özündə birləşdirir. tarixi inkişaf. Təhsil fəlsəfəsinin ən mühüm vəzifəsi cəmiyyətin indiki vəziyyətinin qiymətləndirilməsində və gələcək inkişafının proqnozlaşdırılması prosesində prioritetləri aydınlaşdırmaqdır. Hazırda bu kimi prioritetlər aydınlaşdırılarkən təhsilin humanistləşdirilməsi və yaşıllaşdırılması daha çox çağırılır.


Araşdırmaçı, pedaqoq, metodika üzrə mütəxəssis Məmmədova Sevinc